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引導銷(xiāo)售龍門(mén)銑床、數控車(chē)床等機床的人們參與政治、經(jīng)濟的管理時(shí)間:2014-04-03 10:28 來(lái)源:www.sgrivertours.com 作者:銑床
無(wú)論什么國家，無(wú)論處于哪種發(fā)展階段的國家，在發(fā)展終身教育時(shí)都應遵循以下原則:
(1)要防止知識的陳腐化，確保教育的連續性。
(2)要使教育計劃與教育方法同各自社會(huì )特有的、獨自的目標相適應。
(3)要在教育的一切階段，面向著(zhù)進(jìn)化、變化和變革的生活，培養活生生的人。
(4)要解決強加于教育的傳統定義與制度束縛，大規模地硯備、利用一切訓練和傳遞的方法。
(5)要在各種措施(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的等。
在行政管理方面，要完善成人教育的立法，引導銷(xiāo)售銑床、車(chē)床、龍門(mén)銑床、數控車(chē)床等機床的人們參與政治、經(jīng)濟的管理，并提供成人教育發(fā)展所必須的機構、設備和服務(wù)。在面向兒童教育方面，朗格朗認為，目前的學(xué)校教育是“基于古代模式”、“按照貴族社會(huì )的需求方式所制定的”，不符合現代化社會(huì )的要求。學(xué)校要進(jìn)行改革，必須考慮學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教，充分調動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，使其為承擔生活的責任做準備。
在掃盲教育方面，朗格朗認為，掃盲教育的意義不僅僅是人們掌握讀、寫(xiě)、算的能力，它的真正含義是從一種類(lèi)型的文化到另一種類(lèi)型的文化的轉移。即是一種從口頭文化向書(shū)面文明的轉變過(guò)程，同時(shí)也是從封閉的社會(huì )向開(kāi)放的社會(huì )的過(guò)渡。它帶來(lái)的結果是銷(xiāo)售銑床、車(chē)床、龍門(mén)銑床、數控車(chē)床等人們無(wú)法預料的。作為終身教育理論的奠基人，朗格朗對終身教育進(jìn)行了勾畫(huà)與設想，并對此充滿(mǎn)了自信與希望。他認為:“現在這一事業(yè)是可能實(shí)現的。就目前來(lái)看，終身教育是大有希望的。這希望是建立在相信人、相信人的能力的基礎上，即相信人能發(fā)展成為對自己思想、情感、選擇負有責任的成人。”來(lái)源：www.chechuang168.com 。
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