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銷(xiāo)售銑床、臥式車(chē)床等機床的課程內容的片面性時(shí)間:2014-03-31 09:54 來(lái)源:www.sgrivertours.com 作者:車(chē)床
銷(xiāo)售銑床、臥式車(chē)床、鏜床、數控車(chē)床等機床的課程內容的片面性課程內容是為課程目標服務(wù)的，傳統課程觀(guān)課程目標的偏向性必然導致其課程內容的片面性。從人文主義課程觀(guān)來(lái)看，在中國，關(guān)于傳統課程的記載反映了其偏文性的特點(diǎn)。《禮記》中說(shuō):“詩(shī)書(shū)禮樂(lè )以造士”，《史記》中說(shuō):“孔子以六藝教人”。眾所周知。 詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )四門(mén)功課又都是為一個(gè)目標服務(wù)，即培養“仁者”。從其內容來(lái)看，其人文色彩是相當濃厚的。所謂孔子的“六藝”，是指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋)，都是以人文學(xué)科為主;到漢以后，乃至清朝，四書(shū)五經(jīng)成為學(xué)校的主要甚至惟一的課程。四書(shū)即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸v;五經(jīng)即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》，都是偏重人文內容的學(xué)科。
我國古代課程的偏文性，對科學(xué)理性思維的忽視，應該是造成中國科技落后的一個(gè)重要原因。在西方，其傳統的課程是“七藝”，即七種自由藝術(shù)，包括文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè )七門(mén)學(xué)科。其中，前三者又稱(chēng)“三藝”，后四者又稱(chēng)“四藝”。前三藝屬于人文學(xué)科，后四藝屬于數理學(xué)科。但在當時(shí)，數學(xué)是作為訓練思維的工具學(xué)科，天文是代表自然科學(xué)的惟一學(xué)科。由此可見(jiàn)，在西方傳統中也有著(zhù)明顯的偏文性;到文藝復興時(shí)期，強調恢復古典文學(xué)。古典，作為一門(mén)學(xué)科，被稱(chēng)為人文學(xué)科，成為課程的中心。當時(shí)，作為傳統課程的“七藝”仍存在，但是，·三藝”占有主要地位。直到實(shí)質(zhì)教育的勃興前，人文學(xué)科、人文課程一直是教育內容的重要部分。在實(shí)質(zhì)教育勃興之后，自然科學(xué)作為原來(lái)一直被忽視的部分，其地位漸次上升，逐漸超過(guò)了原來(lái)的人文學(xué)科在課程中的地位，成為課程中的主要內容。這一點(diǎn)，從銷(xiāo)售銑床、臥式車(chē)床、鏜床、數控車(chē)床等機床課程的發(fā)展中可以看出。19世紀是科學(xué)發(fā)展的世紀，也是人類(lèi)發(fā)現自己的科學(xué)理性的世紀，是自然科學(xué)主宰一切的世紀。隨著(zhù)自然科學(xué)的發(fā)展，從現實(shí)主義和功利主義出發(fā)，教育理論家和實(shí)踐工作者接受了自然科學(xué)知識，并不斷把自然科學(xué)知識納入到課程內容中，增加了物理、化學(xué)、地理、機械等科目。以培根為代表的科學(xué)主義者，改變了人文學(xué)科重于自然學(xué)科的看法，認為自然學(xué)科從實(shí)用、現實(shí)及功利三個(gè)角度而言，都重于人文學(xué)科，在這一科學(xué)精神的倡導下，興起了測驗運動(dòng)，并把科學(xué)定義為可以量化的學(xué)問(wèn)，人文學(xué)科的地位失落了。來(lái)源：www.chechuang168.com 。
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