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銷(xiāo)售臥式車(chē)銑床的管理控制實(shí)踐的證明方式

時(shí)間:2014-01-26 08:59 來(lái)源:www.sgrivertours.com 作者:鏜床

    早在5000年以前居住在蘇美爾地區的蘇美爾文化己發(fā)展起來(lái),在公元前4300年左右,他們就從游牧轉人定居,并建立了城市—奴隸城邦。從城市的建設、城邦政治制度的確立、階級關(guān)系的劃分以及社會(huì )經(jīng)濟生活、文化與宗教生活的分析,可以看出最原始的管理思想,特別是在蘇美爾文化中發(fā)現的世界上某些最早的書(shū)面文件,是銷(xiāo)售銑床、臥式車(chē)床、鏜床、立式銑床的管理控制實(shí)踐的證明。

    在蘇美爾城市國家里,僧侶逐步分化出來(lái),成為管理者和權力的化身,被冠以特殊的稱(chēng)號—“祭司”和“祭司王”。他們不僅僅主持宗教活動(dòng),而且象生產(chǎn)、戰爭、外交等事務(wù),也統歸他們處理。蘇美爾廟宇中的祭司通過(guò)其龐大的賦稅制度搜集并管理著(zhù)大量的俗世財務(wù),其中包括畜群、錢(qián)財和房地產(chǎn):由于祭司是會(huì )死的,所以要求他們向祭司王提供他們所保竹財物數量的賬目—這是當時(shí)的一種管理控制實(shí)踐。

    在蘇美人看來(lái),當一個(gè)祭司死去以后,必須有某種管理控制制度保證能收回給別人的貸款,而且應該由該祭司的繼位者收回這筆貸款。為了作到這一點(diǎn),蘇美爾的祭司制定出一種制度,把宗教“公司”的巨大財物中許多祭司的所有交易都記下賬來(lái)。正是由于蘇美爾人認識到有進(jìn)行管理控制的必要,所以,毫不奇怪,實(shí)際上世界上最早的書(shū)面文件就是5000年以前他們的存貸記錄。正是這個(gè)早期文明中的管理需要,促進(jìn)了蘇美爾文字的發(fā)明。①其推動(dòng)力當然是經(jīng)濟的動(dòng)因。這種文字雖然是由祭司們制定出來(lái)的,但最初使用這種文字卻是為了管理控制的目的,而不是為了宗教禮儀。   
    ”蘇美爾人在政治上還不屬于專(zhuān)制君主,而是受長(cháng)老節制百真中一篇史詩(shī)有這樣的記載,基什王阿伽遺使向烏魯點(diǎn)看所要求,烏魯克王吉爾伽美什先召開(kāi)城邦貴族會(huì )議,表樂(lè )要拒繼什王的要求,進(jìn)行抵抗。貴族會(huì )議反對他的主張。他又召開(kāi)城邦公民會(huì )議,他的主張得到了支持。于是烏魯克決定對基什進(jìn)行抵抗。上面的故事充分說(shuō)明,當時(shí)城邦的王在重大問(wèn)題上還不能獨斷專(zhuān)行,而且公民會(huì )議對貴族會(huì )議還能起制約作用。從中可以看出,各負其責和銑床、臥式車(chē)床、鏜床、立式銑床的領(lǐng)導者的權威以及公民民主權利思想的萌芽。來(lái)源:www.xichuang168.com

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